د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية

Transcription

1 مجلة جامعة تشرين للبحوث والد ارسات العلمية _ سلسلة العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( 3105 Tishreen University Journal for Research and Scientific Studies - Engineering Sciences Series Vol. (35) No. (4) 2013 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية * الدكتور فؤاد خضرة ** عال بد ور )تاريخ اإليداع.3103 / 00 / 05 قبل للنشر في )2013 / 6 /03 ملخ ص تعد التي تعد المباني الصرحية من أكبر الدالالت على هوية البلد الذي تمثله باختالف وظائفها وخاصة المباني الدينية أحد مداخل العمارة الصرحية,فالعمارة المسيحية ومفاهيمها الروحانية في عمارتها. من هنا حظيت كنيسة المعماري. وبمعنى أكثر شمولية تهدف إلى توظيف جميع مبادئها القديس بطرس باهتمام عالمي واسع يناقش البحث د ارسة معمارية تحليلية للكنيسة من خالل تناول الحل المعماري والعناصر المكونة لها على الجانب الروحاني ويهدف إلى وضع كنائسية مماثلة. وأخذت صفة المعلم وانعكاساته توصيات وأسس تصميمية تساعد المعماريين المعاصرين على تصميم عمارة الكلمات المفتاحية: كنيسة القديس بطرس دولة الفاتيكان البازيليكا ** * أستاذ مساعد قسم التصميم المعماري كلية الهندسة المعمارية جامعة تشرين الالذقية سورية. طالبة د ارسات عليا )ماجستير( قسم التصميم المعماري كلية الهندسة المعمارية جامعة تشرين الالذقية سورية. 233

2 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور مجلة جامعة تشرين للبحوث والد ارسات العلمية _ سلسلة العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( 3105 Tishreen University Journal for Research and Scientific Studies - Engineering Sciences Series Vol. (35) No. (4) 2013 Analytical Study of the Architecture of St. Peter s Church in Vatican (Rome) and its Spiritual Indications Dr. Fouad Khadra * Oula Baddour ** (Received 13 / 11 / Accepted 12 / 6 / 2013) ABSTRACT The monumental buildings are considered of the greatest indications to the identity of the country which they represent with their various functions, particularly the religious buildings which are considered typical to themonumental architecture. The Christian architecture in more comprehensive meaning aims at employing all its spiritual principles and concepts in its architecture. Thus, St. Peter s Church has acquired worldwide interest and has taken the character of the architectural milestone.the research discusses the architectural and analytical study of the Church through approaching the architectural solution and the elements constituting it, and its reflection on the spiritual side. The research aims at setting recommendations and design bases to help modern architects design Christian, similar architecture. Keywords: St. Peter s Church - State of Vatican - Basilica. * Associate Professors, Departmant of Architectural Design, Faculty of Architecture, Tishreen University, Lattakia, Syria. ** Postgraduate Student, Departmant of Architectural Design, Faculty of Architecture, Tishreen University, Lattakia, Syria. 234

3 Tishreen University Journal. Eng. Sciences Series مجلة جامعة تشرين العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( 3102 مقدمة: جمع كما تعد كنيسة القديس بطرس في روما مثاال معماريا فريدا من نوعه وهي من أشهر مباني عصر العديد من الطرز المعمارية التي تنتمي إلى حضا ارت مختلفة مثل الرومانية, اليونانية النهضة والباروك والفرعونية, كما استخدمت أساليب إنشائية جديدة في بناء القبة التي شكلت عالمة فارقة في تصميم الكنائس. وبالتالي جمعت الكنيسة الطرز المعمارية للحضا ارت العالم المسيحي ومعلما سياحيا للزوار لروعته الجمالية المختلفة لتجسد الجوهر الروحي والديني الخاص بهذا المعلم, الذي أصبح قبلة لمؤمني والمعمارية. أهمية البحث وأهدافه: معمارية دينية تأتي أهمية البحث كونه يسلط الضوء على مفهوم الدالالت الروحانية للعمارة المسيحية ودورها في خلق معالم مماثلة ومعاصرة. ويهدف بشكل أساسي إلى المعاصرين على تصميم عمارة كنائسية أنموذجية واب ارزها كمدخل فكري عالمي للعمارة الدينية المسيحية. األسس بيان التصميمية التي يمكن أن تساعد المعماريين والتعريف بمفهوم العمارة المسيحية من خالل )كنيسة القديس بطرس( ط ارئق البحث ومواده: لتحقيق هدف البحث تم اتباع المنهج االستق ارئي والتحليلي وتنقسم الد ارسة إلى أربعة أج ازء هي: أوال : التعريف بالجانب التاريخي لكنيسة القديس بطرس. ثانيا : د ارسة الحل المعماري للكنيسة الحالية ودالالته الروحانية. ثالثا : اربعا : در اسة العناصر المعمارية للكنيسة وروحانيتها. د ارسة مقارنة بين الكنيسة القديمة والجديدة. ينتهي البحث بنتائج وتوصيات و ارشادات يمكن تبنيها في مجال التصميم المعماري إليجاد عمارة كنسية معاصرة تسهم في الحفاظ على مفهوم العمارة الدينية المسيحية. أوال : الجانب التاريخي لكنيسة القديس بطرس 0.0.مقدمة: القديس بطرس: واحد من تالميذ السيد المسيح, الصخرة. اتخذ موقفا من كبير قدر على كان صيادا من الجليل,عرف باسم سانت بيتير الشكل )1( أو الحجر ويعني األهمية بين قادة اتباع يسوع وهو تأسيس كنيسة المسيحية. سافر إلى روما واستشهد هناك في عام أربعة وستين بعد الميالد في عهد االمب ارطور الروماني نيرون. يقال بأن إعدامه تم صلبا بوضع أرسه لألسفل بنا ء على طلبه )العتقاده بأنه اليستحق الموت مثل الرب( وكان موقع اإلعدام بالقرب من موقع المسلة الموجودة حاليا. كان قبره في بادئ األمر عبارة عن صخرة حم ارء رم از السمه. 6,1 235

4 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور الشكل) 1 (: صورة تخليدية للقديس بطرس المصدر تعريف كنيسة القديس بطرس: تعرف باإليطالية باسم Pietro " Basilica.كنيسة di San القديس بطرس كنيسة كبيرة بنيت في أواخر عصر النهضة في القسم الشمالي من روما وتقع اليوم داخل دولة الفاتيكان رسمي ا الشكل ) 2 -أ,ب(. تعد أكبر كنيسة من حيث المساحة وهي تتسع لستين ألف شخص حيث تغطي مساحة قدرها ثالث وعشرون ألف مترمربع وتعد واحدة من أكثر المواقع قداسة وتبجيال في الكنيسة الكاثوليكية. وصفها عدد من النقاد بأنها "تحتل مكانة بارزة في العالم المسيحي" وبأنها "أعظم من جميع الكنائس المسيحية األخرى". باإلضافة إلى وصفها بكونها من الجمال وتناسق الخطوط في القمة". يعود سبب التبجيل كونها وبحسب التقليد الكاثوليكي تحوي ضريح القديس بطرس. بدأ بناء الكنيسة الحالية في يوم 11 نيسان عام 1356 م وانتهى في 11 من تشرين الثاني عام 1626 م. 6,2 شكل ) 3 -أ( كنيسة القديس بطرس المصدر 3 الشكل ) 3 -ب( يوضح موقع الكنيسة في دولة الفاتيكان المصدر التطور المعماري للكنيسة: الكنيسة القديمة : بدأ بناء كنيسة القديس بطرس القديمة في القرن ال اربع من قبل االمب ارطور قسطنطين بين عامي 526 م و 333 م. سميت "الكنيسة القسطنطينية" نسبة لبانيها. وهي عبارة عن مستطيل طويل وتتكون من طابقين, وكانت تتسع ألربعة آالف م شخص. احتوت الكنيسة على خمسة أروقة وسط صحن واسع ومذبح ومم ارت بطول مايزيد على ومدخل طويل وعدد كبير من المدافن والنصب التذكارية وخمسة أبواب الشكل ) 4 -أ,ب,ج(. أخذت شكل 236

5 Tishreen University Journal. Eng. Sciences Series مجلة جامعة تشرين العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( 3102 الصليب الالتيني وكانت ذات سقف جملوني ازلت هذه الكنيسة في القرن السادس عشر حيث حلت مكانها الكنيسة الحالية في نفس الموقع وهو الموقع التاريخي للسيركنيرون الشهير الشكل) 5 -أ,ب(. 1,1 الشكل) 5 -أ( صورة تخيلية لموقع سيرك نيرون المصدر 810 الشكل ) 5 -ب( مكان توضع الكنيسة القديمة والجديدة فوق موقع السيرك المصدر 810 دالالت أرقام المسقط : 12- مذبح فيرونيكا 15- الباب المقدس 14- األذين 1- مذبح الباباوية 2- مذبح عرش األسقف 5 - مذبح سوزورسو مادونا 4 - كاتد ارئية 13- نافورة بينا 3- منبر الخطابة 6 - منبر بطرس 16- فسيفساء نافيسيال 17- برج الجرس 11- ضريح بروبس 19- مصلى القديس بيترونيال 25- مصلى القديس من الصليب الحقيقي 7 - منبر المقدسة وقبر من االبرياء 1 -منبر سمعان ويهوذا مع الصليب 9- مذبح مادونا العمود 15- قبر سيكتوس ال اربع 11- منبر القديس اند اروز اندريا. الشكل ) 4 -أ( مسقط الكنيسة القديمة المصدر 0 237

6 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور الشكل ) 4 -ج( منظور تخيلي للكنيسة القديمة المصدر 1 الشكل ) 4 -ب( مقطع تخيلي للكنيسة باالتجاه الطويل المصدر خطة إعادة البناء: كانت الكنيسة بحلول نهاية القرن الخامس عشر في حالة سيئة, فأمر البابا نيكوالس الخامس بإعادة بناء الكنيسة على أن تكون استم اررية الباباوية التي تعود إلى بطرس مع الحفاظ على المذبح الباباوي. وبعد وفاة البابا نيكوالس الخامس أمر البابا يوليوس الثاني بهدم الكنيسة القديمة واالستعاضة عنها بشئ أعظم. المعماريين هي: تصاميم تتابعت خالل 125 سنة تصميم توالى ( ب ارمانت ) عام 1315 م حتى عام 1325 م - تصميم)ب ارمانتBramante (: مسابقة أجريت بين للتصاميم خاللها عدد كبير من الباباوات على إدارة الفاتيكان. وتعاقبت إلنجازها ثالثة عام 1356 م من استمر حتى عام 1315 م -تصميم ( ارفاييل ) تصميم ( مايكل انجلو ) استمر من عام 1325 م حتى عام 1625 م. 3,1 من استمر قدم بر امنت مخططات جديدة بالكامل لتصور الكنيسة الجديدة, جاءت على شكل مربع وضمنه الصليب اليوناني مع قبة ضخمة مستوحاة من معبد روماني ويحيط بها أربعة قباب بشكل قطري وفي زوايا المربع األربعة يوجد أب ارج الوقوف, وضع حجر أساس الكنيسة عام 1356 م. 1,6,1.الشكل ) 3 -أ,ب( الشكل ) 3 -أ( مقطع وواجهة في القبة الرئيسة في تصميم ب ارمانت المصدر 0 الشكل ) 3 -ب(مسقط الكنيسة وفق تصميم ب ارمانت المصدر 0 238

7 Tishreen University Journal. Eng. Sciences Series مجلة جامعة تشرين العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( 3102 تصميم ( ارفاييل :)Rafael بعد وفاة ب ارمانت عام 1315 م قام ارفاييل بتغيير تصميم المجاز المركزي للكنيسة وركز على وضوح المجا ازت الجانبية على جانبي المجاز المركزي, وجعل استقامة الجد ارن الخارجية أكثر وضوحا من خالل تقليص حجم البرجين ونصف دائرية المحاريب الثالثة. توفي ارفاييل عام 1325 م وتابع العمل بتصميمه بيروتزي. 1,6,1 الشكل ) 6 -أ,ب( الشكل ) 6 -أ( رسم للواجهة الرئيسة المصدر 0 الشكل ) 6 -ب( المسقط المصدر 0 تصميم ( مايكل انجلوAngel (: Michel تتألف الكنيسة وفق تصميمه من مذبح يقع في وسط الكنيسة فوق قبر القديس بطرس, كما تميزت الكنيسة باحتوائها على ست قباب صغيرة واثنتين متوسطتين تتوضعان فوق المجازيين الجانبيين وواحدة كبيرة جدا فوق مذبح الباباوية الشكل) 7 -أ,ب(. تم تصميم القبة الكبرى من قبل )مايكل انجلوAngel,)Michel ثم أكمل إتمام بقية عناصر القبة )جيانكو ديال بورتاGiacomodellaPorta ( بمساعدة )دومينكو فونتاناFontana 4,1.)Domenico الشكل ) 7 -أ( رسم تصوري لمقطع وواجهة الكنيسة الرئيسة وفق تصميم مايكل انجلو المصدر 0 الشكل ) 7 -ب(مسقط الكنيسة وفق تصميم مايكل أنجلو المصدر 0 239

8 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور النتائج و المناقشة: ثانيا : د ارسة الحل المعماري للكنيسة الحالية و دالالته الروحانية 0.3 الموقع العام للكنيسة) Plan (: تقع كنيسة القديس بطرس ضمن دولة الفاتيكان "وهي أصغر دولة مستقلة ذات سيادة" في العالم الشكل) 8 (,على هضبة الفاتيكان في شمال غربي روما,على مقربة من نهر التيبر. الهضبة كانت ذات يوم موقع ا لمتنزه ومدرج اإلمب ارطور الروماني نيرون. تسيطر الكنيسة بقبتها الضخمة على الدولة بأكملها. الهدف من بناء دولة الفاتيكان هو تجسيد جنة اهلل على األرض, وقد اعتبرت هذه الدولة مقدسة, كما أصبحت منارة للهداية وقبلة يؤمها المؤمنون المسيحيون. أحيطت دولة الفاتيكان بسور ضخم ومنيع. هذا السور باإلضافة لوظيفته الدفاعية, له دالالت روحانية تمثل صالبة دولة اهلل تعالى ومقاومتها وقدرتها على قهر قوى الشر. المدخل الرئيس للدولة أو البوابة الرئيسة هي بوابة ساحة القديس بطرس, هذا يشير إلى أن الدخول للدولة يجب أن يمر من ساحة الكنيسة وبالتالي التأكيد على سلطة الكنيسة وسيطرتها على الدولة. إن سبب بناء الكنيسة على هضبة مرتفعة لها عدة دالالت روحانية منها التأكيد على سيطرة الكنيسة وجعلها منارة للمؤمنين عبر جعلها نقطة عالم ومطلة على جميع أج ازء ونواحي مدينة روما. 4,2 3.3 المسقط) Floorplan (: بنيت الكنيسة على شكل صليب يدخل إليها عن طريق خمس بوابات على الواجهة الرئيسة, يبلغ طول مسقطها 254 م وعرضه 116 م. تحتوي على عشرة مذابح وجناحيين جنوبي وشمالي. يتوسط الف ارغ الداخلي للكنيسة مجاز رئيس باتجاه المذبح الرئيس باإلضافة لوجود مجازين جانبيين ثانويين, ويشكل مسقطها أنموذجا لكثير من الكنائس التي بنيت بعدها. 5,2. الشكل )9( الشكل) 8 ( الموقع العام لكنيسة بطرس ضمن دولة الفاتيكان في روما المصدر 1 الشكل) 9 ( مسقط كنيسة بطرس الحالية المصدر 1 240

9 Tishreen University Journal. Eng. Sciences Series مجلة جامعة تشرين العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( الواجهة الرئيسة وعناصرها) Facade (: وضع أول حجر أساس من الواجهة في عام 1651 مالشكل )10(, تم إنهاء الواجهة كليا في عام 1612 م, في الهيكل العلوي يوجد ثماني نوافذ مربعة صغيرة مزينة يعلوها ثالثة عشر تمثاال ارتفاع كل تمثال 3.7 متمثل المسيح والقديس يوحنا المعمدان والرسل األحد عشر الشكل) 11 ( وهي من الحجر عام 1675 م الكلسي. في 1646 م 1621 م عام كانت محاولة إقامة برجي الجرس. في عادت محاولة بناء برج الجرس من قبل برنيني ثم في عام استعيض عنهما بساعتين من تصميم جوزيبي ألن البرجين سببا تصاعدا في ارتفاع الواجهة. الشكل )11( واجهة كنيسة بطرس الحالية عام ووجدت في الواجهة ثمانية أعمدة عمالقة بارتفاع 27 م م. الواجهة بعرض 116 م, وارتفاع 35 م. 5,2.الشكل) 12 ( تم ترميم الواجهة والتماثيل الثالثة عشر في نيسان الشكل )12( العناصر الرئيسة المكونة للواجهة 5 الشكل) 11 ( التماثيل أعلى الواجهة الرئيسة لكنيسة بطرس المصدر 3 * العناصر المعمارية على الواجهة : *العلية) Attic ( *وسط الواحهة) Trabeation ( - د اربزين..الكورنيش:أول الكورنيش-الحجر القطري- - الكورنيش العلوي الكوميك السفلي - التاج..إفريز - غرفة الجرس..عتب - الفق ارت *الدعامة الجدارية) column )Pilaster and - التاج - جسم الدعامة - القاعدة 241

10 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور الساعتان أعلى واجهة المدخل للكنيسة: تقعان أعلى مدخل الكنيسة على الطرفين الشمالي والجنوبي صممهما فالدير جوزيبي وقد تم تنفيذهما بين عامي 1716 م م. الساعة اليمنى)الشمالية(: ترمز للحق. الساعة اليسرى)الجنوبية(: تسمى اإليطالية على مدار الساعة وهي تظهر الوقت في إيطاليا. تحيط بكل منهما نصب تمثل المالئكة المجنحة. 5 الشكل )15( الشكل) 05 (الساعة اليمنى المصدر 3 القبة) Dome (: كان تصميم قبة الفاتيكان في ذلك الوقت من النوادر المعمارية في تصميم القباب, وكان ينظر إليها على أنها المشروع المعماري األكثر طموحا في عصرها. أخذ مقطعها الشكل اإلهليلجي. إن االرتفاع العالي للقبة لم يكن فقط إلعطاء الشعور بالرهبة والخشوع وانما درس من قبل مايكل أنجلو لمنع الرطوبة ودخول الضوء بالشكل المطلوب.إن النظر إليها من أي ازوية اليشوهها. يبلغ االرتفاع الداخلي للقبة 151 م,واالرتفاع الخارجي 135 م, وقطرها 46 م الشكل ) 14 -أ,ب(. 2 الشكل ) 14 -أ( القبة من الخارج المصدر 2 االشكل ) 04 -ب( القبة من الداخل المصدر 3 الشكل )14( ترتكز القبة على أربعة أقواس ضخمة تحصر بينها مثلثات كروية لوحات تتضمن لمايكل أنجلو ترمز للقا ارت األربع.الشكل) 15 ( الشكل )03( لوحات مايكل أنجلو في المثلثات الكروية في زوايا القبة المصدر

11 ج- د- Tishreen University Journal. Eng. Sciences Series مجلة جامعة تشرين العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( 3102 ثالثا: دراسة العناصر المعمارية للكنيسة ودالالتها الروحانية 0.5 مكونات الرواق األمامي) Portico :)The يوجد عند مدخل الكنيسة ويعلو خمسة مداخل واسعة من الساحة يقابلها األبواب الخمسة المؤدية للكنيسة الشكل) 16 -أ,ب,ج,د(, سقفه غني بالزخارف والجص واللوحات التي تعبرعن الوصايا والمعتقدات المسيحية, كما احتوت جد ارنه على نصب لها رموز معينة وشكلت صورة لتاريخ القديسين واألحداث الصعبة التي مروا بها. كل ذلك تجسد من خالل الرسم والنحت وليس الكالم. 1 ) مسقط سقف الرواق يوضح مكان كل لوحة نحتية المصدر 0 الشكل )06 الشكل ) 11 -ب( موقع الرواق في المسقط المصدر 1 الشكل )06 (مسقط أرض الرواق يوضح مكان كل نصب وتمثال المصدر أبواب الكنيسة: الشكل) 06 أ- ) المسقط المعماري للرواق المصدر 0 يدخل إلى الكنيسة من خمسة أبواب تتوزع ضمن الواجهة الغربية للكنيسة ولكل منها وظيفته, األبواب هي: باب فيليريت باب الخير والشر باب الموت باب الطقوس الدينية الباب المقدس. اخترنا أهمها للد ارسة باب فيليريت والباب المقدس. 2, الباب)فيليريتFilarete (: سمي بهذا االسم نسبة إلى البابا فيليريت الذي أنجزه عام,1433 وسط مدخل الكنيسة الشكل )17(. هذا الباب رمز إلى المسيحية وم اركز التقوى. الباب فقد مثلت صلب القديس المسيح والعذ ارء في الجزء العلوي من الباب بطرس وقطع أرس القديس الباب من آثار بولس وغيرها. أهم ما مثله الكنيسة القديمة وتوضع في أما المنحوتات والصور الموجودة على لوحات تمثل الباب وجود هذا 243

12 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور تتوضع على الباب من الداخل منحوتات نافرة تصور: صورة لفيليريت على أسفل ظهر الباب بين التالميذ ابتدا ء من اليسار فارس من الفرسان على الحمار وفارس من الفرسان على الجمل العربي. جسد الباب أعظم أركان الكنيسة الرومانية )المسيح-العذ ارء-بطرس-بولس( صورة بولس يحمل السيف ليس فقط داللة على استشهاده وانما داللة على كلمة اهلل. 2 الشكل )07( واجهة الباب فيليريت الباب )المقدسSacraments (: الباب الثاني إلى اليمين من الباب فيليريت. الرسالة المقدسة التي حث عليها هذا الباب هي: رحمة اهلل أن يصل إلى الضعف العام للبشرية. يفتح الباب في أول أيام السنة المقدسة فقط لدخول الحجاج. يمثل الباب المسيح نفسه. يسمى أيضا باب العفو األعظم: يعني الخالص من الخطيئة من خالل رحمة اهلل. فتح الباب يعني حياة جديدة ألشخاص أذنبوا في حياتهم, فتح قلوب الناس إلى اإليمان, وتنقية روح كل من يدخل واستعادة الروح اإللهية. 3 الشكل )11(. الشكل) 18 (: واجهة الباب المقدس المصدر مصلى )ماء التعميدBaptistery (: يوجد في مصلى ماء التعميد حوض للمعمودية مصنوع من الرخام والذهب تعلوه لوحة جدارية تصور يوحنا المعمدان وهو يعمد السيد المسيح وكانت المعمودية في المسيحية رمز الخالص من الخطيئة األولى )خطيئة آدم وحواء(. تعد المعمودية من الركائز األساسية لدخول اإلنسان إلى الدين المسيحي. 3 الشكل) 19 ( 244

13 Tishreen University Journal. Eng. Sciences Series مجلة جامعة تشرين العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( 3102 الشكل) 01 (: واجهة مصلى ماء التعميد المصدر المذابح) Massacres (: احتوت الكنيسة على عشرة مذابح كان لكل منها داللة روحية وقدسية معينة, المذابح هي: مذبح الباباوية مذبح عرش األسقف- مذبح الحبل بال دنس مذبح التجلي مذبح عرض الكنيسة مذبح القلب األقدس مذبح أكذوبة مذبح سر الكنيسة المباركة مذبح سيدة العمود مذبح صلب القديس بطرس. وسنقدم شرحا تفصيليا لمذبح الباباوية ومذبح عرش األسقف كمثال عن المذابح الموجودة في الكنيسة مذبح )الباباويةBaldacchin (: يتوضع وسط الكنيسة, ويقال بأن قبر القديس بطرس يوجد تحته مباشرة كذلك تعلو هذا المذبح في سقف الكنيسة القبة الكبرى وهو كتلة هائلة من الرخام اليوناني والمذهب. استغرق إنشاء هذا المذبح تسع سنوات من كيلوغ ارم لعمارة من م استخدم فيه البرونز 6255 هذا النصب كان سمة مميزة القرن السابع عشر. يقف المذبح على أربعة ركائز من الرخام تعلوها أربعة أعمدة عمالقة عاليه بارتفاع 25 م تزيين بأغصان الزيتون. األعلى في استخدمت الش اربات المتدلية ملتوية من الشكل ) 21 -أ( صورة منظورية للمذبح من موجة في القدس للروح رم از السطح فوق األشعة الشمسية. تكون سقف المذبح من أضالع على شكل فروع النخيل التي تتالقى من أربع زوايا يتوجها الصليب الموضوع على كرة ذهبية. يبلغ االرتفاع الكامل للمذبح 21.3 م الشكل) 25 -أ,ب(. 5 الشكل ) 21 -ب( زخارف أغصان الزيتون المصدر 3 245

14 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور بني المذبح على هذا الشكل للخروج عن الشكل التقليدي السائد للمذابح آنذاك وهو أعمدة من الرخام تعلوها قبة, سقف المذبح يشبه غطاء من القماش أكاليل األزهار حيث وجد فوق كل عمود تمثال لمالك من البرونز مذبح )عرش األسقفPetri :)Cathedra هو المذبح الثاني من مما يعطي ا شعور ببنية خفيفة الوزن. شبهت األعمدة بالمالئكة األربع التي تحمل حيث المرتبة بعد مذبح الباباوية, يوجد في نهاية وسط صحن الكنيسة. مكونات العرش بشكل عام هي خشب األكاسيا والبلوط والعاج وبعض القضبان الحديدية. يتألف العرش من النافذة الذهبية التي تظهر نافذة الروح القدس بوصفه حمامة ويتوزع حولها أربعة تماثيل عمالقة من أطباء الكنيسة هم: القديس آمبروز وسانت آثانسيوث إلى اليسار وسانت جون والقديس الذهبي أوغسطين من اليمين, وكرسي مرصع بالحلي و البرونز كان مثاال لكرسي القديس بطرس. يوجد في المذبح أيضا أربعة تماثيل عمالقة ارتفاع كل منها الرخام األبيض واألسود واألحمر مستمد من جزيرة صقلية. 3 م وهي مصنوعة من الكرسي أعلى يوجد المالكان من الذهب والبرونز اللذين يحمالن التاج الشكل) 1.)21 نافذة الشمس) Sun :)Window تكوين ارئع مطلي بالذهب والجص وهو نافذة من الرخام البوهيمي تشبه الشمس بين مجموعة من المالئكة تطير بين أشعة الضوء وذهبية الغيوم وهي مقسمة إلى اثني عشرة فرعا بوصفها تكريما للرسل االثني عشر الذين حملوا عبا ارت من اإلنجيل في جميع أنحاء العالم. التي لم تتوقف عن مساعدة المحتاج. 1 الشكل) 22 ( الشكل) 21 (: واحهة مذبح عرش األسقف المصدر 1 تبرز وسطها حمامة السالم ال ارئعة التي ترمز للروح القدس وروح الكنيسة الشكل) 22 (: واجهة نافذة الشمس المصدر 8-1 كرسي العرش) Throne :)Chair of الكرسي القديم للقديس بطرس كانت من خشب البلوط وزينت بمنحوتات صغيرة من العاج تمثل العمال وبعض األب ارج السماوية, وعند العثور عليه أثناء التنقيب عن اآلثار قام جيان بيرنيني إلعادة تصميمه واعادة عهد القديس بطرس. 1 الشكل) 25 ( الشكل) 35 (: كرسي بطرس القديم المصدر 0 246

15 Tishreen University Journal. Eng. Sciences Series مجلة جامعة تشرين العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( األجنحة: الجناح الشمالي) Transept :)North يقع شمال مذبح الباباوية له مسقط نصف دائري. استخدم كقاعة مخصصة لمجلس اآلباء الذين شاركوا في المجتمع الفاتيكاني األول وهو يتسع لسبعمائة شخص.زين الجناح بالحجر الكلسي مع الجص األبيض والحلى الذهبية, متناظر تماما مع الجناح الجنوبي الشكل) 4.) الجناح الجنوبي) Transept :)South يتوضع جنوب مذبح الباباوية ويحوي مذبح القديس بطرس. يشبه كنيسة صغيرة مفتوحة للجميع مخصصة للصالة خالل أيام األسبوع, كذلك له مسقط نصف دائري في الواقع كان جناح الجنوب جزءا من الكنيسة أو نيرون. السيرك موقع على المبنية القديمة يقال بأن المؤمنين الذين يدخلون هذا الجناح يجلسون على الركب تعبدا ويقفون لحظات قليلة يجلسون على المقاعد.أيضا زين الجناح األبيض والحلى الذهبية الشكل) 4.)23 مع الجص الكلسي بالحجر الشكل) 24 (:واجهة جناح الشمال المصدر المقابر) Necropols (: يمتد مسقط المقابر تحت المنسوب األرضي الشكل) 25 (: واجهة الجناح الجنوبي المصدر 4 للكنيسة ومنسوب الكهوف من الشرق إلى الغرب. وتحتوي مقابر لجميع القديسين في الفاتيكان وروما ومن بينهم قبر القديس بطرس الشكل) 26 -أ,ب(. 2 الشكل ) 36 -أ( مسقط المقابر المصدر 3 الشكل ) 36 -ب( قطع يوضح توضع المقابر تحت الكنيسة المصدر 3 247

16 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور قبر القديس بطرس) Peter :)Tomb of St المسقط األفقي للقبر له شكل مستطيل يمتد حوالي 7 م من الشمال إلى الجنوب و 4 م من الشرق إلى الغرب ويقع في مكان من األرض ترتقع من الجنوب إلى الشمال أي باتجاه القصر الرسولي, وترتفع من الشرق إلى الغرب أي نحو حدائق الفاتيكان. اكتشف القبر أثناء التنقيب عن آثار الفاتيكان من قبل البابا بيوس الثاني عشر. أقيم فوق القبر بعد قرن من وفاة القديس بطرس م ازر والي ازل حتى اآلن من النصب الشكل) 27 -أ,ب(. 2 الشكل ) 22 -أ( مسقط قبر بطرس المصدر 1 الشكل ) 22 -ب( مقطع في القبر المصدر الكهوف) Grottoes (: توجد تحت منسوب أرض الكنيسة كانت كالمقابر حيث ضمت مقابر القديسين باإلضافة إلى كنائس قديمة جدا تم العثور عليها عند التنقيب عن اآلثار. 1 الشكل) 55 ( اربعا : مقارنة بين الكنيسة القديمة والجديدة اشتركت كنيسة القديس بطرس مع الكنيسة القديمة)القسطنطينية( بموقعها فوق السيرك نيرون على هضبة الفاتيكان وببعض العناصر المعمارية كمذبح الباباوية ومذبح عرش األسقف والباب المقدس وفسيفساء نافيسيال والباب فيليريت. لكنهما اختلفتا في الحل المعماري ومواد البناء, فاتخذت القسطنطينية مسقطا مستطيال طويال كالصليب الالتيني واعتمدت الخشب مادة أساسية في اإلنشاء واألسقف الجملونية في التسقيف مبتعدة بذلك عن القباب, كما وقلت فيها الزخارف والنحت والنصب. في حين أخذت كنيسة بطرس مسقط الصليب الروماني المسقوف بالقباب معتمدة على مواد متنوعة في اإلنشاء منها الحجر الكلسي الشكل) 51 (: مسقط الكهوف المصدر 0 واستفاضت في الزخارف والنصب والتماثيل ذات الدالئل الروحانية. 248

17 Tishreen University Journal. Eng. Sciences Series مجلة جامعة تشرين العلوم الهندسية المجلد )53( العدد )4( 3102 االستنتاجات تشير على االستنتاجات: سعف والتوصيات: 1- المسقط األفقي للكنيسة على شكل الصليب دليل التأثر بالمعالم والرموز المسيحية. 2- وجود عدد كبير من المذابح في الكنيسة دليل التركيز على أهميتها بوصفها بيت اهلل عن طريق المجاز األوسط )الرئيس( المتجه مباشرة نحو المذبح, يعلو هذا المجاز قبوة مرتفعة تسمح بدخول الضوء لهذا المجاز مما يجعله بمثابة طريق الخالص والوصول إلى اهلل. مثلت مذابح الكنيسة العشر رمزية روحية باستخدامها الزخرفة النباتية التي كل نبات منها رمز إلى مواقف دينية وتاريخية مقدسة, كذلك استخدامها رمزية األلوان واللوحات المرسومة والعناصر المعمارية والنصب. حيث النخيل إلى مريم عليها استندت التي المقدسة النخيل شجرة العذ ارء. استخدمت على للداللة الزيتون أو ارق أغصان الزيتون التي استقبل بها السيد المسيح عند دخوله القدس, يرمز اللون الذهبي المستخدم للروح القدس, يمثل كرسي العرش أبدية استم اررية الفقه التي انتصرت على كل البدع على مر القرون, وجود المالئكة على قبر القديس بطرس للداللة قدسيته, وجودت نعش تحمل أنها تعني المالئكة ماثيل بطرس سيبقى يقود مسيرة المؤمنين في اإليمان واألمل والخير. الجنازة, عرش في بطرس القديس القديس أن يدل األسقف 5- عبر الرواق األمامي عن الوصايا والمعتقدات المسيحية من خالل سقفه الغني بالزخارف والجص واللوحات المنحوتة التي شكلت صورة لتاريخ القديسين واألحداث الصعبة التي مروا بها. 4- تجلت مبادئ الدين المسيحي وتكريم القديسين من خالل األبواب الخمسة للكنيسة التي اتخذ كل منها وظيفة روحية إنسانية مهمة. تتخلله بسيطا المبنى كان 3- اإلنارة العلوية للتأكيد على نور اهلل. السيد الفتحات بعض جو لخلق الصغيرة 6- تميزت واجهة الكنيسة بلونها األبيض لإلشارة الى الطهارة والنقاء. 7 -وجود في المسيح المسيح السيد تمثال الوسط, للتأكيد وتالميذه عظمة على الواجهة أعلى السيد دليل المسيح أمان وقيادته من ودليل الرهبة انهم للمؤمنين هم داخل رعاة المسيحيين المبنى, وتم الكنيسة )مثل مع التركيز وجود قالدة على تمثال العقد(. 1- القبة تمثل قبة السماء, ونالحظ أنها من الداخل غنية بالرسومات للقديسين واألب ارر. في أعلى القبة منطقة مرتفعة تسمح بدخول النور وتنتهي بصورة السيد المسيح, وهذا يرمز إلى يوم القيامة حيث الصالح ون واألخيار أما وجود السيد المسيح في أعلى القبة وحوله النور للرمز إلى كونه القاضي الذي سيحاسب األش ارر و األخيار. التوصيات: -1 استخدام أسلوب التعبيرية وهو إخ ارج السمات الخاصة والكامنة بعقيدة أو مجتمع معين للواقع الملموس من خالل وضعها في تصميم المباني الصرحية كالكنائس, كما ويتعامل أسلوب التعبيرية مع المشاهد وأفكاره كبعد اربع مضاف إلى األبعاد الثالثة. 2- اتباع أسلوب الرمزية المرتبطة بالقيم الروحية والنفسية. 5- استخدام النصب الممثلة لرموز وشخصيات دينية مهمة. 4- استخدام المقياس الصرحي أي المقياس الضخم. -3 التركيز على مبدأ المحورية في التصميم أي مبدأ التوجيه المركزي كتوجيه المجا ازت الكنائس نحو العناصر األهم فيها. في تصميم الرئيسة 249

18 د ارسة تحليلية لعمارة كنيسة القديس بطرس بالفاتيكان )روما( ودالالتها الروحانية خضرة بد ور الم ارجع: ) ) _r&utm_medium=sitenotice&utm_campaign=fundraiser2008#appeal,(5july 2012) ) ). 6- MURRAY,P.Architecture Of The Renaissance.New York, SANTINI,L.Rome Et Vatican.Plurigraf,Narni-Terni, الخضر, عبد المعطي. تاريخ العمارة: العمارة في العصور الوسطى: العمارة اإلسالمية واألوروبية. مطبعة ابن خلدون, دمشق,